В СТРАНЕ МЛАДЕНЦА ХРИСТА

Это было написано лет пять назад, после нескольких поездок в Египет. Страшно смотреть сейчас на разворошенный египетский муравейник. Жалко коптов и христианские святыни, которых там очень много(((

 «Господь восседит на облаке лёгком  и грядет в Египет. И потрясутся от лица Его идолы египетские, и сердце Египта растает в Нем» (Исайя 19.1)

В Египте прошло детство Христа. Именно египтяне видели Его первые шаги  - здесь маленький Иисус жил почти до четырех лет.

 Получается – все иконы Богородицы с Младенцем – из египетского временного периода, когда Святое Семейство пришло спасаться в эту страну!

Кажется, что большего шока, чем египтяне, не испытали от встречи с Христом никакие другие народы.  Копты – потомки древних египтян, построивших гигантские пирамиды. Они гордились могуществом своих фараонов на колесницах  - и вдруг  на ослике приезжает в их страну необыкновенный Мальчик с Матерью и разбивает в пух и прах идолов Египта. Современные копты рассказывают, что да, действительно - в тех городах, где останавливалось Семейство, идолы разбиты.

Увидев Ребёнка и чудеса, сотворенные Им, египтяне полюбили Христа  … «и сердце Египта растает в Нём».

До сих пор в стране Младенца Христа  копты сохранили  эту первую любовь к Нему и горячую веру. Их иконы похожи на детские рисунки. И Мать с Ребёнком на иконах – словно написаны с натуры.

Коптские монахи  носят шапочки, завязывая  тесёмки под бородами. Любят фотографироваться, смешно позируя. Притом, что монастырские уставы коптов очень строги.

Да и сами пустынные монастыри мне напомнили строения детских песочниц – песочные «куличи», поставленные уверенной рукой.

 А на этой руке всегда как школьный чернильный знак – коптский крестик. Крест татуируют навсегда, чтобы никто в их стране, где сейчас коптов осталось только 10%, не смог заставить его снять.

«…благословен народ мой – египтяне»

фреска в пещере Антония Великого.

Копты часто посещают свои монастыри. Это - монастырь св. Павла Фивейского.

В монастыре Павла Фивейского коптский монах показывает кору пальмы - из неё св.Павел делал себе одежду.

иконы святых на бархатной алтарной завесе.

потолок в пещере Павла Фивейского.

Монах угощает хлебом.

надпись на стене монастыря Павла Фивейского

монастырские крыши

некоторых комментаторов, злобно комментирующих ВСЁ без разбора, уподоблю я стае собачек на дороге. Не жалея живота своего, бросаются они на колёса ЛЮБОЙ проезжающей машины с намерением порвать их на части.

Местночтимые святые.

Борисоглебский монастырь под Ростовом. У мощей основателей монастыря монахов Федора и Павла. 14 век.

Москва и Питер стягивают на себя деловой народ. Но незаметно происходит и обратное движение: как посадочные огни зажигаются в глубине России свечи и лампады восстановленных церквей и монастырей: их всё больше и больше. Лежат в них смиренно и тихо косточки местночтимых святых и работают Господу и Святой Руси. Сюда. тянет людей. Это видно по номерам машин у оград - здесь почти вся Россия.

Не надо рвать Его ризы на сувениры и "обереги":
- "вот этому святому надо молиться, чтобы работу найти, вот эту иконку купите, чтобы голова не болела". На сайте одной церкви прочла: "Святитель Николай - великий помощник в минимизации налогов".

Святитель Леонтий Ростовский. 11 (!) век.

Святых 11 века, т.е. первого века после крещения Руси в 988 не больше сорока. В основном – старцы Киево-печерской Лавры. Ещё четверо новгородцев, двое новоторжцев, трое ростовчан и один (Глеб) – муромский. Это дилетантские мои подсчеты, они могут быть ошибочными. Но примерно так.

Теперь дальше. Киевские святые на Украине. Мощи Бориса и Глеба утрачены. Мощи Ефрема Новоторжского и Аркадия, его ученика, пропали в 30-е годы р Торжке. Новгородские святые тоже далеко от Москвы.

И стало понятно, что святитель Леонтий Ростовский, чьи мощи покоятся в изуродованном  в советские годы Успенском храме  Ростова – САМЫЙ  ДРЕВНИЙ СВЯТОЙ (ум. 1073), на поклонение к которому из Москвы можно съездить одним днём.

 В прежние времена  его любили. Икон много осталось, царские жены  почитали за честь вышить пелену на гробницу  Леонтия в Успенском соборе. Эти произведения искусства можно увидеть буквально в соседнем здании Ростовского музея.

Было бы больше информации  о могиле самого древнего святого Залесской Руси, паломников и туристов было бы больше. И храм быстрее бы подняли.

остов иконостаса Успенского собора Ростова.

16 июля 2013 года мы с друзьями были в Ростове Великом. С утра до музеев зашли в
Успенский собор и попали на службу. Она заканчивалась. Кроме нас, нескольких певчих и бабушки со внуком, никого на литургии не было. Огромный храм весь в лесах. Видно было, что ремонт идёт долго – сами строительные леса уже успели состариться.

Потолок черный, иконостас глядит пустыми глазницами. Внутри иконостаса уходит вверх лестница.

каменная гробница над мощами Святителя 11 века Леонтия Ростовского (ум.1073) !!

У главного входа дверь в маленький придел. Несколько ступеней вниз. Внизу – рака и икона святого Леонтия.  Я признаюсь, ничего о нём не знала(

Только дома прочла, что Святитель Ростовский Леонтий жил в 11 веке!!

Это значит, что он один из первых русских святых! Ровесник (чуть моложе) Бориса и Глеба!

придел св. Леонтия  (снято от раки св. Феодора, племянника Сергия Радонежского)

Рядом покоится  ещё один святой – Феодор Ростовский, племянник Сергия Радонежского. Он 14 века.  Молодой человек по сравнению с Леонтием))

св.Леонтий.Пелена работы княжеской мастерской  Соломонии Сабуровой.

В музее Ростовского кремля  (музей и Успенский собор разделяет стена) увидели икону Леонтия. И две замечательных пелены работы двух известных женщин. Первая пелена Соломонии Сабуровой  - жены  Василия III, которую он сослал в Суздаль в монастырь, а Соломония  смогла стать в этой новой жизни святой Софией Суздальской. Вторая пелена работы Анастасии Романовны – первой и самой любимой жены Ивана Грозного.  

Пелена работы Анастасии Романовны.

 



 

Икона "Леонтий Ростовский" из Ростовского музея. 17 век.

И вот что я прочла о Леонтии уже дома. Кратко: 

В середине 11 века  образованный монах Леонтий был направлен из Киево-Печерской Лавры сюда, в Ростов, в Залесскую Русь ( от Киева через Брянский лес).

В Ростове ещё в 991 (не устаю удивляться датам!) "ещё во времена св. Владимира была построена дубовая "дивная и великая" по словам летописи, соборная церковь во имя Успения Богоматери, и при ней учрежден клир церковный, но христиан было весьма мало".

 Так же "весьма мало" было христиан и через 70 лет, когда Леонтий был назначен в Ростов на кафедру. На озере Неро жило племя меря - рыбаки и язычники.

Леонтий занимался христианским воспитанием детей."Он сеял семена Христовой веры в сердцах отроков ростовских, которых для этой цели зазывал к себе и кормил пшеницею, сваренною с мёдом"  )))

св. Леонтий крестит детей. Фрагмент иконы.

Многих детей он крестил, но основная масса жителей Ростова оставалась идолопоклонниками. Однажды разъяренные язычники собрались возле Успенской церкви и стали требовать Леонтия уйти из города.  Он, надев архиерейское облачение, вместе со священниками и диаконами вышел из храма к народу." Пораженные мужеством святителя и светом небесным, исходившим от его лица, язычники попадали на землю, иные ослепли, иные пришли в телесное расслабление. Помолившись ко Господу, он исцелил их... они приняли его веру и крестились."

Ростов. Серые купола - это Успенский собор, где лежит св. Леонтий

Ещё интересный момент: Леонтий очень любил свой немногочисленный клир.  Он завещал похоронить себя со списком имен всех своих духовных чад. И когда мощи его открыли, то"«видеша великого Леонтья… свиток держаща в руце свои, в нём же бяху написаны и прозвитеры и диаконы, их же бе поставил рукою своею».

Память св. Леонтия  23мая- 5 июня.

ПЛЕМЯННИК СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО

Ростов. Серые купола - это Успенский собор.

Захоронение святителя Феодора Ростовского. В храме идет ремонт.

В Успенском соборе Ростовского кремля под спудом лежат мощи святителя Феодора Ростовского, жившего в 14 веке, человека по своему житию очень интересного.

 В 50-х годах 14 века овдовевший боярин Стефан Радонежский привел в Троицкий монастырь сына Иоанна под попечительство своего брата, Сергия Радонежского. В 12 лет Иоанн принял монашеский постриг с именем Феодор.

В монастыре талантливый мальчик начал изучать греческий язык, прочел много книг.  Полученные знания позволили ему стать переводчиком и дипломатом: неоднократно по поручению Дмитрия Донского Феодор ездил в Константинополь.

 В 1387 году был назначен Архиепископом города Ростова.

Основал Симонов монастырь в Москве и Рождества Богородицы в Ростове.

Был хорошим иконописцем. После преставления Сергия Радонежского написал первую икону          «дяди своего преподобного Сергия чудотворца»,  на которую ориентировались все последующие иконописцы.

Икона 17 века. Феодор Ростовский. Фотография сделана в Ростовском музее.

Умер Феодор в 1394 году. В 15 веке был канонизирован как святитель. Мощи его, слава Богу, сохранились и пребывают в Успенском соборе Ростовского кремля.

Александровская слобода.

Распятская церковь - колокольня.

Александровская слобода (сейчас г. Александров) находится в 100 километрах от Москвы во Владимирской области. При Иване Грозном, т. е. в 16 веке – вторая столица Руси, после Москвы.

Давно хотела сюда съездить. Прочла, что к 500-летию здесь открыт музей. Действует женский монастырь.

В общем, поехали.

Сказочные места были выбраны для государственной резиденции Василием III, сыном Софии Палеолог, отцом  Ивана Грозного.  По ландшафту похожи на  окрестности  Троице-Сергиевой лавры – она здесь недалеко.

Пока ехали – читала вслух распечатку об истории Александровской слободы. Впервые она упоминается в летописях при Иване Калите в 14 веке.

Ровно 500 лет назад в 1513  здесь построен загородный дворец Василия III  и освящен Покровский (сейчас – Троицкий) собор.

При Иване Грозном – это уже настоящая столица и культурный центр, по красоте и богатству уступающая только Москве и Московскому Кремлю. Отсюда управляется процесс «собирания» русских земель, ведётся международная политика, открыт печатный двор и первая консерватория. Но здесь же рождается и опричнина…

Липовая аллея ведет к Троицкому собору.

Нас встречают великолепные, огромные липы лет, наверно, под 300, и медовый густой дух от них.

Глаз сразу находит Распятскую церковь-колокольню.   Её форма напомнила мне Вознесенский  храм в Коломенском.  По красивой легенде Александровского Кремля с неё шагнул в небо древнерусский Икар на деревянных крыльях – Никитка, чтобы лететь «аки птица свободная».

А дальше начались мои разочарования. Мы пошли по выставкам, по кругу. Выбор тем выставок – «на потребу публике».  Немного секса – «Сенник постельный». Со сладкой улыбкой смотрительница рассказывает о первых брачных ночах Ивана Грозного «именно в этой комнате». (В Слободе Иван IV играл две свадьбы).

Немного «ужастиков» для посетителей с детьми – «Средневековые подвалы». Чучело палача с топором и почему-то в парадной верхней одежде и высокой шапке.

Немного о приготовлении напитков «Царская квасная» и о потреблении пищи «Столовая 16 века».

Что ещё нужно?

Копии предметов и гравюр – очень слабые и грубые. Экспозиции скучные. Предметы тянутся вдоль стен «В купеческой лавке». Качество вещей не выше, чем в любом уездном антикварном магазине.

Как же было бы правильно? Вот оторвался человек  от «пива под телевизор», пришел, увидел хоть что-то «историческое». Хоть и фальшивое, и приземленное, но всё же не «пиво с рыбкой»? Или не надо вообще таких «экспозиций», пошлых, принижающих нашу историю.

 Может, лучше бережно сохранить, что осталось, почистить, побелить стены. Повесить хорошего качества репродукции картин и гравюр того времени, в простых рамах, с хорошим освещением. Если уж нет денег на дорогие выставочные проекты?

Переходя от выставки к выставке, увидели свадебную компанию, издалека они смотрелись, как группа крикливых, вызывающе одетых цыган. Только медведя при них нет.

И начался «бизнес» музея – показ тематических выставок. Уж хохоту было, шуток!

Троицкий собор

А мы после выставок зашли в Троицкий собор. Здесь шла вечерняя служба. Стояли монахини Свято-Успенского монастыря. Я подала записки о близких на неусыпную псалтирь.

Так стоит ли ехать сюда? Стоит! Ради Распятской церкви, лип – свидетелей истории, ради  замечательных икон на единственной, на мой взгляд, достойной выставке – «Сокровища трех веков». Ради невиданного купола великокняжеской Покровской церкви с удивительными сюжетами, где рядом изображены ветхозаветные старцы и русские святые князья. Этот купол был расписан по указу Грозного.

 Ехали мы обратно по тем же родным Владимирским просторам... Достаточно лишь маленькой крошки Подлинного, чтобы в душе всё наладилось.